وفي بعضها بغير ألف « 1 » . ولم يختلفوا في حذف الألف بعد الميم من : وهامن « 2 » وأنا أختار كتب « 3 » هذه الخمسة الأسماء بغير ألف ، حملا على سائرها « 4 » مع مجيء « 5 » ذلك كذلك في بعض المصاحف . ثم قال تعالى : وإذ قال ربّك للملائكة إلى قوله : ما لا تعلمون « 6 » وفي هذه الآية من الهجاء ، أيضا حذف الألف من : للملائكة وكذا « 7 » حيث وقع ، معرفا كان أو غير معرف « 8 » .

--> ( 1 ) هذه الكلمات من القسم الثالث المختلف فيه من الأسماء الأعجمية ففي بعضها بالألف وهو الأكثر المشهور ، وعليه مصاحف أهل المغرب ، وفي بعضها بالحذف وهو الأقل وعليه مصاحف أهل المشرق . قال أبو عمرو الداني : « والأكثر على إثبات الألف » وشهره الشاطبي ، وقال الداني : « وفي كتاب هجاء السنة الذي رواه الغازي بن قيس الأندلسي عن أهل المدينة : هروت ومروت وقرون بغير ألف رسما لا ترجمة » وحينئذ ينبغي لأهل المغرب أن يتبعوا مرسوم مصاحف أهل المدينة ، اتباعا لأصولهم العتيقة ، واختيار أبي داود الحذف يدل على ذلك ، ويؤكده ، وقال السخاوي : « وكشفت أنا ذلك المصحف الشامي فوجدت الكل بغير ألف » وذكرها . واللّه أعلم . انظر : المقنع 22 ، التبيان 71 ، الوسيلة 60 ، تنبيه العطشان 59 ، الجميلة 61 . ( 2 ) قال الداني : « وفي كلها - المصاحف - بغير ألف بعد الميم » . انظر : المقنع 22 ، التبيان 71 ، فتح المنان 35 . ( 3 ) في ه : « كتاب » . ( 4 ) من المتفق عليه ، وموافقة للمصاحف المدنية ، والمصحف الشامي ، كما تقدم وهو الذي ينبغي أن تكون عليه مصاحف أهل المغرب . وفي ج : « سائرهن » . ( 5 ) في ج : « هي » وهو تصحيف ، وما بعدها سقط . ( 6 ) رأس الآية 29 البقرة . ( 7 ) في ب ، ج : « وكذلك » . ( 8 ) ذكر ذلك أبو عمرو الداني في فصل ما أجمع عليه كتاب المصاحف ، ووافقه الشاطبي والمهدوي ، ولم يختلفوا في ذلك . انظر : المقنع 17 ، الجميلة 52 ، هجاء مصاحف الأمصار 105 ، تنبيه العطشان 73 .